Любой из трех ядов считают сильнее или сложнее сломать, чем другие?

Есть ли среди трех ядов (неблагие корни) жадности, ненависти и заблуждения считаются сильнее или сложнее сломать, чем другие. Или они все видели одинаково трудно сломать, пожалуй, только разной силы в зависимости от индивидуальных.

Меня интересует учение из всех школ буддизма об этом. Я не прошу для личной перспективы, а конкретные советы от установленных учителя буддийских школ.

+814
Jan Stumke 12 июн. 2017 г., 20:49:35
17 ответов

Принимая весь этот отрывок в контексте, он говорит, что (резюмирую):

  • "Неправильный взгляд" - это "ничего не важно, нет фруктов, нет добродетели"
    (который я думаю, означает "нигилизм")
  • "Правый взгляд sāsavā" это "дело, есть фрукты, есть добродетельные люди"
    (который я думаю, означает "противоположность нигилизму")
  • "Правый взгляд anāsavā" является "мудрость и различение государства"

Почему "Правый взгляд sāsavā"- это "правильное воззрение" может быть очевиден: это прямая противоположность неправильному взгляду; он побуждает человека на восьмеричный путь; и т. д.

Почему "Правый взгляд sāsavā" это "sāsavā"- это ... возможно, это потому, что это "заслуга" и "поглощение", поэтому может это включает (это не обязательно исключать) личности-посмотреть и жадность (даже если только духовная жадность, тщеславие хорошо).

+999
Redoneben 03 февр. '09 в 4:24

Я обычно не советую никому, кто не стремится к буддизму, чтобы стать монахом, потому что вы, вероятно, в конечном итоге плохо влияет или даже портить репутацию храма. Переживает краткосрочного монашеский опыт, хотя это нормально, если вы можете придерживаться правила в течение того времени.

Что сказал, в клинику для наркоманов есть храмы, специализирующаяся на лечении наркоманов:

http://travel.cnn.com/bangkok/life/high-and-low-ends-rehab-tourism-thailand-295566/

http://alcoholrehab.com/drug-addiction-treatment/thamkrabok-temple/

Я не могу ручаться за их эффективность, но это может быть то, что вы ищете?


Редактировать

Прошу прощения, я понял, я был слишком категоричным и не сердобольный достаточно в моем ответе. Это хорошо, чтобы иметь желание оставить жизнь домохозяина, и это следует поощрять. Мысли тоже посещали мою голову. Это просто несчастный, чтобы увидеть так много монахов плохо себя ведешь, потому что они вошли в него без каких-либо соображений или благие намерения. Я знал некоторых людей, которые пошли на это, потому что они имеют проблемы со здоровьем и хотите получить хорошие заслуги, чтобы исправить свои проблемы. У меня даже был знакомый, который решил отречься от мира, потом ушел год спустя, монашеский орден по неизвестным причинам. В идеале кто-то, кто станет монашеской должны иметь только высшие благородные намерения в виду, чтобы справиться с проблемами и перед ними препятствия.

+959
kidsoplenty 29 авг. 2014 г., 9:45:56

Корень Института относится к FPMT (Фонд сохранения традиции Махаяны, основана Лама еше и Лама Сопа Ринпоче). Это Гелуг-па организации.

В коренном институте, учат (обычно 5 лет) основная программа, но я не уверен, что они делают это так долго, как 5 лет. Есть центры FPMT, где она длится 2 или 3 года всего. В учебный план всегда одинаков, однако.

Я училась 5 лет назад в монастырь Наланда, во Франции (программа была в Тибетском, английском, французском и испанском языках). Это большое исследование, дискуссионные группы, экзамены и учить наизусть, "карма-йога" (т. е. общественные работы). Там обычно больше мирян, чем монахов. Он предназначен специально для тех, кто не говорит по-тибетски и не можете принять участие в программе обучения в сыворотке монастырский "университет". Кроме того, вопреки сера, это не исключительно монашеским. Программа включает в себя немного медитации (45 минут в день не так много действительно), а иногда и формальные дебаты. Как правило, 45 минут сессии должен быть Лам оправы медитации.

На важность изучения, в Дзен монахиня (вен Myokyo), который сказал:

Реальные знакомства с Дхармой необходимо, потому что то, что мы мы склонны к побегу. Если мы не имеем в рамках учения, и постоянно проверять себя против него, мы будем очень скоро будет далеко в тупик. Обучение и учение нужно соответствовать, нужно идти рука об руку.

На более личном уровне, я чувствую, что учеба помогла мне читать (В общем смысле) на мою собственную. Я считаю, что я избавился от грубых заблуждений у меня не было. Учеба помогла мне копать каналы для моего ума течь, как река (конечно, это кадры бродит... находит свой путь к нездоровым местам и рассказывает о том, что должно быть заброшен). Он поддерживает медитации. Чем больше я изучал, тем больше я понимал, он может привести куда-нибудь, но речь идет о том, как мы относимся к учебе и как мы ее используем.

Присутствовавший на 5 лет BP-это одна из лучших вещей я сделал в своей жизни.

Одна вещь, чтобы иметь в виду, что базовая программа FPMT охватывает всего несколько текстов, принадлежащих к одной традиции в частности. Я бы предположил, что когда-то заземлен в одной традиции, развлекательные разнообразия является противоядием от сектантской позиции и упрощений.

+880
Gabriel17 24 февр. 2018 г., 15:16:18

В двух школах буддизма, важной частью практики является повторением особых мантр, которые звучат как простые выражения чести или благодарности к тем из нас, вне сект, но которые имеют глубокий смысл для практикующих врачей. Это можно объяснить глубинный смысл нам-myoho-Ренге-ке ("честь" Лотосовой сутры""), а Ничирен буддисты понимают это или Наму Амида Буцу ("почтение Амиде Будде"), как Дзедо Синсю буддисты понимают или должны эти вещи быть понято только через личный опыт?

+848
John McK 29 дек. 2015 г., 0:26:19

Все, что имеет начало в конечном итоге приходит к концу. Даже в отношениях. Даже отношения, которые длятся всю жизнь и заканчивается смертью. Если человек привязан к этим отношениям, то это также является неудовлетворительным , когда она заканчивается.

Также вы не полностью контролируют отношения. Следовательно, то, что никто не контролирует приводит к неудовлетворительность.

А для мирян это закладывают этический кодекс 5 заповедей. Хоть какие-то отношения, не является полностью удовлетворительным, поскольку это не половое извращение это нормально, имея в виду, что это также не будет полностью удовлетворительным и вложение более будет обидно, когда она заканчивается.

Также вы можете построить временное понимание Brahmavihara , следовательно, уменьшить неудовлетворительность.

Чтобы получить полностью за неудовлетворительность вы должны смотреть за отношения и стремиться к нирване.

+846
Shirley Lawson 17 апр. 2010 г., 18:24:57

Есть небуддийских говоря, "положить большие камни, в первый".

Я понял, что значит "долг прежде всего", т. е. не пренебрегайте, что это может быть аморально и неразумно пренебрегать.

Есть Дзен история, вымыть свою миску ,- что я предполагаю, что это предназначается, чтобы быть поучительным. Или, может быть, Дзен-люди будут стерео-обычно "подметать пол" или что-то подобное. Это желательные, возможно, вы хотите добраться до стадии простоты (других-обязанности-имеющее-быть-готовой) в жизни, что нет больше делать, чем "подметать пол"? Это аспект "освобождения"?

Я не знаю, но у меня такое впечатление, что жизнь в монастыре регулируется, то есть правила о том, что делать, когда, и как (например, правила, которым нужно следовать, если ты монах вновь прибывших в монастырь).

+821
Jesse Hufstetler 28 окт. 2018 г., 6:18:57

Я рад, что мой предыдущий ответ оказался вдохновляет / заставляет задуматься.

Следующее На что: Я говорю с еврейской точки зрения, а конкретно хасидской точки зрения. Мои знания о буддизме довольно ограничено, поэтому я не буду действительно быть в состоянии дать слишком много очков, и я уверен, что если покопаться в моих ответах вы найдете особенности, которые не выстраиваются в две веры. Я знаю, что есть, вероятно, больше точек, где буддизм и иудаизм сильно отличаются, заметно, когда дело доходит до религиозных космологии, отношение к божествам/Г-Д, и взгляды на назначение человека в жизни. То же, вероятно, справедливо для почти любых двух религий-в особенности, часто очень разных.

Однако, я считаю, что буддизм и иудаизм имеют эти более широкие темы В общем:

  1. Концепция просвещенного человека, который служит образцом: в иудаизме мы имеем Цадик, сродни, пожалуй, для Бодхисаттвы. Оба являются физические лица, которые достигли особой степенью осведомленности о реальности существования, которая почему-то "вытаскивает их" от обычной системе отсчета воспринимается нормальными людьми. Как поистине самоотверженный лиц (т. е. лиц, лишенных личного эго), которые обладают потенциалом для того, чтобы покинуть пределы человеческого существования, но которые тем не менее упорно занимаясь в человеческом мире ради других. Оба являются физические лица, которые достигли ясности видения, которое дает им гораздо глубже заглянуть в космический порядок.

  2. Акцент на самостоятельной доработки через конкретные практики: законы (заповеди), связанных с еврейскими соблюдение сродни Благородный Восьмеричный Путь, обе из которых предусматривают отдельные средства, чтобы увеличить свою духовную утонченность и чувствительность. Отход от этих методов проявляется в обеих религиях как только углубление нашего порабощения самого, чего мы стремимся избежать.

  3. Сильный акцент на умственных выращивания в качестве средства поощрения праведных действий: в частности, в хасидском движении Хабад-Любавич, с которой я связан, мы уделяем огромное внимание на подготовку его умственные способности контролировать эмоциональные способности. Специфика эта абстрактная идея, конечно, сложно, но я нахожу это очень похоже на концепцию осознанности, что способствует рациональной, объективной точки зрения, что дает ясности, чтобы преследовать истинные, значимые вещи, избегая тщетной погони личных страстей. Осознанность-это понятие, которое я считаю столь актуальную для иудаизма, что я приобрел огромное личное духовное вдохновение путем включения его в мое собственное мировоззрение.

Я подозреваю, что большая часть из причин, почему многие евреи участвуют в буддизме, и одна из причин, я знаю, я считаю буддизм более "доступным", чем другие религии, заключается в том, что буддизм представляет чрезвычайно экзистенциальное, личное, непредвзятое системы, и человека-ориентированного подхода к духовно, что не сразу, кажется, конфликт с иудаизмом очень конкретные, объективные представления божества-ориентированной реальности.

Цитирую Учитель Gunaratana от сосредоточения на простом английском языке (от которого я действительно получил почти все мои знания буддизма): "[буддизма] аромат интенсивно клинической, гораздо более похожее на то, что мы называем психологией, чем то, что мы обычно называем религией." Я полагаю, что "вкус" - это менее омерзительно, чем у другой, скажем, авраамические религии, которые имеют очень специфические, Вера-ориентированные модели Вселенной.

Надеюсь, что это помогает!

+717
skim 28 апр. 2016 г., 19:50:27

Википедия ссылается на эту статью:

Сканирующий электронный микроскоп наблюдения термически обработанных человеческих костей.

Этот доклад описывает тепло-индуцированные изменения в костной ткани человека наблюдали с помощью сканирующей электронной микроскопии и microradiography. Образцы бедренной кости были взяты у лиц разного возраста от 1 года до 97 лет во время своей смерти. Кость нагревают при выбранной температуре в диапазоне 200-1600 ° С в течение периодов 2, 12, 18 и 24 часа. Макроскопически изменения в цвете произошли, вместе с некоторой усушки, трещиноватость и деформацию. Однако, кардинальные изменения произошли на ультраструктурном уровне. Такие изменения предусмотрены прогрессивные сгорания органической части костной ткани до 400 ° C и перекристаллизацией костной ткани начинается при 600 ° С. Перекристаллизацией разработан ряд Кристалл морфологии: сферические, шестиугольные, тромбоцитов, розетки и нерегулярные. Рост кристаллов происходил при температурах > 600 ° С. спекание приводило к синтезу кристаллов при 1000 ° C. Этот процесс продолжался до температуре > 1400 ° С. При 1600 ° с костной растаял. На отопление, морфология кристаллов, которые образуются, и ультраструктурные изменения, которые произошли, были связаны с возрастом погибшего, температура, при которой кости накалились и длительность нагрева. Эти результаты имеют важное значение для судебных экспертов, следователей, поджог и paleoarcheologists в их расследовании кремированные человеческие кости, особенно когда имеются лишь фрагменты костей, чтобы определить, что истории жизни умершего и обстоятельства смерти.

600 градусов по Цельсию-это температура, при которой материал начинает светиться красным (т. е. достижимой температуры, когда тело будет кремировано), и 1000 градусов, когда она оранжевая.

+715
Corla Johnson 17 февр. 2019 г., 9:36:42

Ее открытым вопрос, Является ли или не просветление может быть достигнуто искусственным путем ( некоторые типа машина-тело интерфейса, использование некоторых лекарственных препаратов, или некоторые их комбинации). Йога-сутры Патанджали государства, что просветление можно получить несколькими способами, один из них заявил наркотики. Теперь, когда мы живем в "атомный век"и мы выдвигаемся в электронном наук, это не вне царства возможности, что мы могли бы разработать какую-то "электронную" Нирвана "" устройства( я собираюсь включить кристаллические устройства здесь для всех вас, Атлантов). Но я сильно сомневаюсь, что это будет полностью пассивная система, где ты можешь просто сесть или лечь и заставить машину делать ВСЮ работу, я полагаю, все равно будет элемент самодисциплины, необходимые для успокоения ума до точки, где можно познать себя.

+630
nexneo 14 нояб. 2013 г., 2:18:37

Не Abrahmic такие религии, как джайнизм, буддизм, индуизма и сикхизма верят в теорию кармы & перерождения.

Возрождение-это не то же самое, как реинкарнация. Реинкарнация относится к Вере, что душа в конце жизни переходит в новое физическое тело. Джайнизма, индуизма и сикхизма может верить в реинкарнацию, где в качестве первоначального буддизма (до последующего дня вариациями) верит в перерождение.

Я заинтересован в зная доказательств теории кармы & перерождение представлен буддизм.

В буддизме, Камма & Rebirth-это учение о нравственной эффективности. Государственный учения:

А что такое правильное воззрение со сточными водами, сайдинг с отличием, в результате поглощения?

Есть плоды и результаты хороших и плохих действий (Камма). Есть этот мир и другие миры. Есть спонтанно перерождаются существа [из-за действий/Камма]...

117 млн

Например, свободный человек грабит банк, поймали & возрождается как заключенный в тюрьме. Это доказательство Камма & Rebirth, где свободному человеку позже принимает спонтанное (немедленного) перерождение заключенных и обращались как с животным в зоопарке.

Или нормальный человек принимает наркотики и становится наркоманом и вором или проституткой. Здесь, гуманное существо перерождается в дух & рождения животного. Они перерождаются, как призрак, потому что они всегда должны искать наркотики, никогда не содержание, и они перерождаются в животных, потому что они должны всегда выполнять скотское развратные действия, чтобы получить деньги на наркотики. Это доказательство Камма & перерождения.

Буддизм учит, по крайней мере, пять направлений возрождения из-за каммы (мотив и действие), а именно, гуманные (вменяемые), благочестивый (превознесение), призрак (наркомания), животных (отсутствие самоконтроля) и ада (страдания), а именно:

Намерения, я вам скажу, это Камма. Собираясь, совсем Камма посредством тела, речи и разума.

Чувство контакта является причиной, по которой Камма вступает в игру.

И какое разнообразие в Камма? Есть Камма, чтобы быть опытным в аду, Камма, чтобы быть опытным в сфере обычных животных, Камма чтобы быть опытным в царстве голодных оттенки, Камма будет опытные в гуманном мире, Камма, чтобы быть опытным в мире богов. Это называется разнообразие в Камма.

В 6.63

В Budddhism, слово 'рождение' ('джати') означает 'производство' ('abhinibbatti') идея или представление 'лицо' ('puriso'), 'самость' ('Атта') или 'быть' ('Сатта'). 'Возрождение' - это продолжение производства этих идей или представлений о "я", "физические лица" или "существ", которые, как правило, возникает из-за 'Камма' ('мотив и экшн').

Например, Камма сделан, чтобы успешно зарабатывать деньги. Вот, ум 'возрождается' как 'Бог', думая: "я богат, Я успешен, я особенная; я высший класс".

Потом произошел обвал на фондовом рынке и потери богатства. Человек перерождается в аду (страдания), думая: "я беден; я неудачник; почему я не сделал этого; почему я не сделал это!".

Каждая мысль о "я"- это "рождение' ("джати"), создается тяга & мотив, который движет Камма (намеренные действия).

Это Камма & перерождения. Люди рождаются в различных психических состояний самоидентификации из-за своей каммы (мотивы и действия). Они перерождаются, как богатые, бедные, муж, жена, разведенка, вдова и т. д., Из-за своей каммы, что приводит к самоидентификации. Учения говорят:

Тягу, что делает для дальнейшего становления — в сопровождении страсть и восторг, смакуя сейчас здесь и сейчас есть — т. е. чувственной радость, жажда быть, жажда не-к-быть: это, друг Висакха, это происхождение самоидентификации описано благословенный.

44 млн

Каждый акт 'самоидентификации' это 'рождение' или 'возрождение' и каждый 'рождения' принесет страдания. В его первые слова, Будда сказал:

153. Через много рождений в Сансаре я бродил напрасно, ища строителя дома. Повторное рождение-это действительно страдания!

154. О Дом-строитель, вы не видели! Вы не будете снова строить этот дом. Для вашего стропила сломаны и ваш стропил разрушены. Мой разум достиг необусловленное; я достиг уничтожения тяга

Дхаммапада

+609
J Tyson 24 июл. 2019 г., 0:15:57

Этот вопрос имеет отношение к этой (и его комментарии) я сделал раньше: В Формуле зависимого возникновения, не восприятие предшествует влечение, а не чувства?

Согласно Khajjaniya Сутта, sañña восприятие ", потому что она воспринимает желтый... синий... красный... белый". Итак, похоже, что именно разум позволяет дать понятие или знаков, что это обращение и чувство. (https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.079.than.html)

Для того чтобы обозначить и признать "типа таких", нужно процесс достаточно контекстную информацию, чтобы знать, что любой объект-это объект, а не другой объект. В гештальт-психологической теории обработки раздражителей, человек отождествляет явления не потому, что восприятие какого-то одного признака, а скорее восприятие набор характеристик в контексте. Между тем, воспринимается особенности, можно найти даже субъективные ярлыки, такие как "хорошо", "плохо", "лучше", "хуже", "красивый", "некрасивый" и т. д. Характер таких концепций является то, что их критерий для определения не по номиналу, а определяется каждым отдельным человеком. Эти ярлыки являются неоднозначными до указанного спикер. Но, несмотря на их субъективный характер, они могут быть включены в определения человека в качестве объекта и его особенности. Как пример, можно подумать, что в определении х расы есть понятие неполноценности В Г активность жизни, таких как интеллектуальный обучения.

Понимать под этой точки зрения, субъективные качества, могут подпадать под определение восприятия (по крайней мере как его понимают в современной психологии).

Это также действует для буддизма? Или у них есть свои специфические категории? Какова перспектива на данный момент в множество традиций и сект? Что делать suttas сказать? Каково ваше личное мнение?

Спасибо заранее за ваше время и терпение!

+578
Mac Guru 10 апр. 2015 г., 19:46:08

Есть одна реальность, которая есть вечное и что есть нирвана. Нирвана не имеет начала и не имеет конца, но она существует. Нирвана и мир тесно связаны. Тот, кто в мире может достичь Нирваны. Если мы говорим, мир в начале Нирваны предшествует, что начала. Только Нирвана существовала и тогда пришел мир к существованию. Что значит пришел мир Нирваны, мир не безусловные, так и перед мире есть только Нирвана.Что означает, мир должен выйти из состояния нирваны. Но это невозможно.

Поэтому мы можем по крайней мере сделать вывод, что причина или причины мира без начала?

обновление: я знал, что Будда сказал, что это необъявленная ли мир вечен или нет ,но люди в этом форуме и в других местах объявляли Нирвана-вечное.Если нирвана-это вечное и постоянное, то можно сказать, что существовали бесконечное время в прошлом. Очевидно, Нирвана дает вечную сроки для обсуждения на. например : в бесконечное время в прошлом, когда Nirvana была есть мир или нет? Теперь @ChrisW спросил, что я имею в виду по миру ? Мира я имею в виду любую реальность, в которой переживание страдания может возникнуть. Так перефразировать мой вопрос : был ли смысл в прошлом, когда не было никакого страдания или страдания существовала вечно, как Нирвана ? Я понимаю всю серьезность этого вопроса как Будда решил не отвечать его. Осмелюсь поднять вопрос, чтобы обеспечить новое понимание к моим коллегам-буддийские мужчины, которые думают, что для того, чтобы верить в Будду или Дхамма и Сангха не нужно слепо верить в Будду и Дхамму и Сангху. Я считаю, что я в конечном итоге сделать вывод, что стоит слева такая необъявленная вопросы, но я хотел бы дать одну последнюю попытку, опираясь на вывод, который мы сделали до сих пор, как Нирвана вечна. Учитывая бесконечное временная шкала ,если страдания (или мире ) имело начало, то что было до этого начала ? Это была Нирвана. Что послужило причиной страдания возникают в начале? Поскольку страдание является всегда другими и перед началом был только Нирваны , очевидно, это означает, Нирвана является причиной возникновения страданий. Но это невозможно. Потому что это будет означать Нирвана нестабильна, Нирвана непостоянно. Поэтому обусловленные страдания существовали бесконечно в прошлом независимо от Нирваны. Причина страдания (или в мире) был непостоянен, но был/является постоянной чертой мира или существование или страдание, которое является постоянным. Я могу заверить вас, что этот вопрос не имел в виду, чтобы привести вас с пути, но заставлять нас понять, почему мы не заключаем, что Будда пришел к выводу, чтобы знать, что является неправильным в нашей линии мышления.

+524
drbroom 24 апр. 2016 г., 16:04:42

Творчество и сострадание являются продуктами сознания. Творчество управляется эго до Нирваны, но после того, что это спонтанный процесс легким. Если вы живете осознанно, вы будете не соревноваться, но начать жить творчески. Во времена Будды можно быть творческим в очень ограниченном смысле. Инженер не будет выходить за создание нового ножа или плуга. Сегодня можно выразить свое творчество в нескольких направлениях и масштабах, что было невозможно в прежние времена. Будда никогда не был допрошен о творчестве.

Если вы будете следовать Будде, вы будете творчески. Буддизм носит ограниченный характер из-за DOS и donts по не-знаю-кто. Природа очень творческий. Нет копий в природе. Люди креативны от рождения, но, к сожалению, общество убивает его через DOS и donts особенно религии. Творчество является синонимом без эго-Несс, предоставляемых одному не стремится получить прибыль от него.

Если вы творческий, вы будете живы и очень близко к нирване. Будда был настолько творческим с его подходом. Он был уникальным. Как его учение пойдет против творчества, которое проявляется уникальность?

+522
nehalist 15 окт. 2010 г., 7:10:14

Практически каждый мужчина/женщина/ребенок, которых вы встречаете в жизни, твои родители, семья, дети в прошлом. Просто ты не помнишь их. Ваша нынешняя семья не будет иначе, когда ты умрешь. Вы сделали в семейном кругу, бесчисленное множество раз в прошлом, и делать это снова еще один раз не помочь в прекращении страданий никому. Вот почему принц Сиддхартха оставил свою семью. Поэтому, желая сохранить семью-это не повод не посвящен или не идти в монастырь на долгое время медитации.

Опять же, монах-жизнь не для всех. Если у вас нет твердой решимости и мужества, вы будете бороться, чтобы идти в ногу с этим образ жизни. Кроме того, вам не придется выходить из мирской жизни, чтобы стать просветленным, это просто, что процесс идет сравнительно медленно из-за всех отвлекающих факторов и соблазнов.

Итак, вот несколько вариантов для вас:

  • Оставить мирской жизни, достичь своей цели, вернуться и помочь членам семьи, чтобы положить конец их страданиям, как Будда сделал.
  • Остаться в мирской жизни, идти к хорошему медитационного ретрита каждый сейчас и потом с членами семьи, оставаться там в течение по крайней мере пару недель.
  • Встретить хорошего учителя медитации и медитации вам совет, вернуться к мирской жизни, найти время дня, когда каждый может медитировать вместе. Соблюдение некоторых правил в то время для всех желающих принять участие или по крайней мере молчать. Или вы могли бы включить медитацию в вашей повседневной деятельности в зависимости от типа медитации вы делаете.

Вариант 1 будет самым эффективным, но большинство людей слишком слабы для большой скачок. Тем не менее, Вариант 2 и 3 можно сделать эту работу тоже сделали, хотя и менее эффективными.

+425
JimiMerply 12 авг. 2016 г., 3:34:57

Состоялось обсуждение "вера" в буддизме в эти темы.

Мой итог этого ответа заключается в том, что "вера" в раннем буддизме сродни веры в врачом: вы принимаете лекарство, потому что вы верите, что это будет работать, потому что вы слышите, как это будет работать, потому что врач рекомендует его.

В Фидес вы упоминаете-это не буддийский термин, это, ни перевода буддийских терминов? Я думаю, что латинское слово Фидес подразумевает такую веру вы находите в верности: если ты "верный муж" или жена, к примеру, тогда, я думаю, это означает, что вы сделать себя надежным, предсказуемым, надежным, постоянным ... обещания ... вы видите, что в английском слово "верность".

+369
Diane Knaus 13 янв. 2014 г., 5:07:55

Было бы полезно, чтобы быть очень точным о том, что мы подразумеваем под словом "гордость" и "стыд".

Википедия упоминает эти соответствующие термины из Тхеравады Абхидхарме традиции:

На неблагие психические факторы (мукусала cetasikas) включают в себя:

  • Ahirika - отсутствие стыда и отвращения за то, что делаешь зло
  • Anottappa - пренебрежение к следствие, отсутствие стыда за последствия
  • Мана - тщеславие или гордость
  • Kukkucca - сожаление или раскаяние, позор прошлые ошибки или поступки

Красивые психических факторов (не cetasikas) включают в себя:

  • Сати - внимательность
  • Хири - позор или отвращение творят зло
  • Ottappa - связи на следствие, или стыдно за последствия
+327
Thade Correa 5 сент. 2011 г., 15:38:28

То, что я слышал-это, Будда проповедовал, что мы, люди, являемся эволюции инопланетной жизни, который прибыл на Землю много лет назад Может ли это быть правильным и он проповедовал так и в какой Сутре это зафиксировано ? Спасибо

+85
Ermias Mulatu 26 июл. 2017 г., 13:04:48

Показать вопросы с тегом