Как мы можем выбрать более благоприятные Kammattana?

Среди 40 Kammattana как я могу выбрать более подходящий Kammattana для меня?

+310
TillyVilly 12 мар. 2011 г., 12:58:35
17 ответов

1:- Как мы понимаем, такого рода больные развлечения в буддийской точки зрения (почему люди любят такого рода вещи)?

Как мы это понимаем? Как непостоянны, в конечном итоге не удовлетворительным, и лишено всякой собственной.

Как и все впечатления, которые составляют сансары, порождая желание или отвращение к любому из это семена будущих страданий.

Как вы теперь видите, ваше отвращение к этому приносит вам душевные страдания. Путь Будды средний путь; equanimously двигаться через любое и весь опыт, равнодушным даже самых ужасных вещей.

Почему людям это нравится? Они бредят. Та же причина, кто-нибудь пользуется, они принимают его как источника счастья, не видя страданий, скрытую в свои загребущие, и манера, в которой этот крутит их ум и создает основу для дальнейшего становления и страданий.

2:- Как бороться с такого рода эмоциональную травму?

Будда преподал Четыре Благородные Истины и Благородный Восьмеричный Путь. Это путь, который ведет к прекращению страдания. Через практику благородного Восьмеричного Пути, разум специалистов становится уравновешенным и спокойным; уметь различать возникают и исчезают все явления как есть, а не порождать состояния гнева или жадности к нему.

Когда возникают травмирующие воспоминания, медитатор ясно видит "это мышление"; если эти воспоминания рождают печаль, медитатор ясно видит "это печаль (или чувство). И как таковой, зная все вещи, как они есть, сознание остается невозмущенным. Эта практика описана в Сатипаттхана Сутта, Магга-вибханга Сутта, и Dhammacakkappavattana Сутта.

Вы также можете принять прибежище в Будде во время бедствия, как показано на СН2.9 и СН2.10

На четырех защитных размышлений, в частности, воспоминание о Будде, также может быть полезным для вас. Я надеюсь, это поможет, быть хороший друг.

Насколько журналов идет, я думаю это может быть полезным инструментом для начинающих медитирующих. Уметь записывать переживания, которые вы в противном случае не могут принимать в медитации позволит вам "держать" эти вопросы в свои силы и читать их, подобно тому, как золотую середину между полностью подавляя их и полностью принять их, как они находятся в вашем уме.

Так что я бы сказал, Если вы найдете это помогает, то это хорошо. Просто так долго, как вы не привязываетесь к этому, зависящим от него, и прочь имеем дело с этими вещами в вашей медитации.

Короче говоря, вы должны прекратить использование колеса в какой-то момент. Так важно, что вы зайдете так далеко, как вы можете, в пределах разумного, а не почивать на лаврах.

+965
wardw 03 февр. '09 в 4:24

Мы должны добавить Jonang.

Официальная позиция Тибетского сообщества в изгнании, по настоянию Его Святейшества Далай-ламой, заключается в том, что Jonang считается основной школе (http://www.phayul.com/news/article.aspx?id=30077)

В Jonang идет довольно далеко, в зависимости от того, как вы рис. Хотя они были насильственно интегрирована в школе Гелуг в 17 веке, некоторые Jonang монастыри оставались независимыми. В настоящее время тысячи монахов и монахинь в этой традиции монастырей в восточном регионе Тибета, которые пришли в Западную внимание только в 20 веке.

Между прочим, Jonang учить Shentong/зрения Жентонг, что имеет какое-то влияние в других не-Гелуг школы, и источник учений Калачакры и практики, что нынешний 14-й Далай-Лама активно размножается.

+863
kannanrbk 11 февр. 2018 г., 2:06:48

Палийские слова "причина" ("хету) не является синонимом понятия "состояние" ("paccaya"). Чтобы объяснить это, позвольте мне взять пример в paticca samuppada (ПС). Цикл ПС, в котором описывается “причина и следствие” в Дхамме Будды начинается так: “avijja paccaya ищите, ищите paccaya vinnana, paccaya vinnana Нама Рупа, Нама Рупа paccaya salayatana,....”.

Один, возможно, склонны думать, что “avijja paccaya ищите” означает “avijja причины ищите” или “невежество заставляет людей действия, которые порождают плохой каммы”, но это не так. Все мы ordinay люди avijja, но это не значит, что мы всегда действуем соответственно. Большую часть времени мы действуем адекватно или морально. Однако, если avijja есть, вполне вероятно, что на один раз будет выступать с avijja и делают нецелесообразным или безнравственном.

Таким образом ПС не ссылаться на “прямую связь”. Любое действие должно иметь причину. Но там могут быть возможные причины без каких-либо эффектов. В противном случае, ниббана не представляется возможным. Причин, чтобы вызвать соответствующий эффект, должны присутствовать подходящие условия. Это то, что ‘paccaya’ означает.

Точно также Палийские слова "люди" ("Ахара") не является синонимом понятия "корень" ("мула"). В языке Пали, “мула” - корень, так что “héthu mūlika” означает “первопричины”. Чтобы объяснить это, позвольте мне взять пример с деревом. Корни (mūlika хету) являются критическими для выживания дерева, но “Патта” также играет важную роль для роста дерева. В “Патта” имеют важное значение для выживания дерева, подобно тому, как корни дерева. Можно убить дерево, просто этот процесс называется “кольцевание”, где эти клетки флоэмы удаляются. Опоясывание, также называемое кольцо-лай является полное удаление полоски коры. от по всей окружности ветвь или ствол древесных растений. Результаты опоясывающих в смерти зона над рундистом с течением времени. Филиал полностью подпоясывали не удастся, и когда основной ствол дерева укреплена, все дерево умрет.

Так, выживаемость дерева зависит не только его корни, но и его “Патта”, содержащий эти важнейшие клетки флоэмы. Таким образом, условия не менее важны, чем основные причины, и обе эти вместе взятые "люди" ("Ахара") для дерева.

+856
Conan 8 июл. 2013 г., 22:03:57

Я бы сказал, что наша цель-освободиться от понятия "жизнь" и "не-жизни", От "До" и "после".

"Мы являются страшно потому что из наш понятия из рождения и смерть, повышение и уменьшается, будучи и не-быть. Нирвана значит вымирание из все понятия и идеи. Если мы может стать бесплатно от эти понятия мы может сенсорный в мир из наш правда природа.

Есть являются восемь основные понятия что служить для топлива наш страх. Они являются в понятия из рождения и смерть, ближайшие и иду, в же и разные, будучи и не-быть. Эти понятия держать нам от будучи счастлив. В обучение учитывая для противодействовать эти понятия это называется "в восемь нет," что являются нет рождения, нет смерть, нет иду, нет иду, не в же, не разные, нет будучи, нет не-быть".

Нет Смерть, Нет Страх: Утешает Мудрость для Жизнь по Тич Нят Хань 2003 ПГ 51 – 53

+744
dragos 27 нояб. 2013 г., 4:01:03

Монахам и монахиням не разрешается заниматься сексом, танцевать, петь, смотреть на некоторые моменты в разговоре... это негуманно и отрицая жизнь и против нашей природы!

Как это негуманно? Это добровольная практика. Это практика попытки остановить цепляясь чувственного влечения. Чувственное желание-это главное отвлекает от сосредоточения на настоящем моменте опыта, где реальность на самом деле. Чем больше мы видим этот вид реальности, как это происходит в настоящий момент, тем больше мы понимаем, что Будда говорил и чем больше мы понимаем, тем меньше мы страдаем или реагировать на то, что нам нравится и не нравится.

У тебя очень неверное представление идет. Не волнуйтесь, почти все так делают. Все ты, я и большинство кого знаю-наш человек мирскими способами. Учение Будды-это совершенно другой подход к обработке себя и другой подход к отношению к реальности. Это полезный способ, чтобы увидеть реальность и это не значит, что мы бросаем другой способ смотреть на реальность из окна. Преподавание внимательность, примерно ориентируясь на собственные ум и тело на мгновение с открытым сердцем сбалансированным с правильным количеством интеллекта.

Нереальные цели: "очищать разум" -> быть всегда хорошо. Никаких плохих тенденций

Никакой врач не имеет дурные наклонности, если они не просветленные. Вы не должны верить в просвещение, (многие имеют проблемы с этим), вы просто должны идти в этом направлении.

Denegration секса и тела (см.: медитация частей тела)

Секс-это всего лишь отвлекающий маневр для серьезных практикующих, как правило, монахи всегда вольны покинуть монашеский орден(ну, в Шри-Ланке говорят, что вы должны посвящать для жизни, но в монахи в Шри-Ланке еще можно оставить).

Нет ничего плохого в сексе. Секс-это очень отвлекает для практики Будды, вот и все. Гомосексуализм ничем не отличается от гетеросексуальных контактов к Будде. Просто destractions из практики.

Если вы никогда не пробовала грибы шиитаке как практикующий ест грибы шиитаке сказать вам словами то, что реальный опыт поедания грибов шиитаке-это как? Вы должны практиковать поедание грибов себе иметь такое понимание. Практиковать Восьмеричный Путь сами, и вы будете знать вкус Дхармы и понял учение Будды постепенно.

Вы, кажется, действовать, как буддизм принуждают вас или что-то. Это? Вы, конечно, не должны иметь ничего общего с буддизмом, если вы хотите. Это ваши страдания.

+729
tytk 4 сент. 2018 г., 14:15:31

Вам нужны факультет глаз, чтобы видеть. У человека и животных у вас есть физический глаз состоит из грубых материалов. В более тонкой материальной сфере, вы будете иметь глаза с меньшим материалом. Только в нематериальных мирах вы будете без чувств.

В более тонкой материальной сфере ваших чувств лучше / shapere, чем быть грубым факультетов. Вот почему в супер нормальные полномочия этой власти это знают божественный [божески/небесный] глаз.

Во всех сферах у вас есть 6 факультетов в какой-либо другой, за исключением нематериальных сферах, где вы не имеют физического факультетов.

В некоторых более точного материального мира (небеса и АД) можно увидеть людей в нашем мире и, возможно, другие миры тоже.

Возможно, в других сферах также может быть без факультет глаз, как слепой в нашей области. Я не это было бы в состоянии видеть.

+720
ruskin23 15 июл. 2017 г., 2:59:46

Эта цитата широко отнести к Чогьяма Трунгпа Ринпоче:

Плохая новость в том, что ты падаешь сквозь воздух, ничего, чтобы повесить на чтобы без парашюта. Хорошая новость в том, что нет земли.

Среди многих случаях в интернете, только указатель на фактическое цитирование Трунгпа Ринпоче работы можно найти на странице 239 из священных необоснованность: углубление этической осознанности в разгар мирового кризиса ламы карма, Глава 13 справочник этических основ памятования, под редакцией Стэнли, казначея и Сингх.

Что pageless цитирования, однако, это в собрание сочинений Чогьяма Трунгпа (том. 8) и кажется некорректным. У меня есть эта книга в электронном виде, и поиск по многочисленные слова и фразы с цитатой (землю, парашют, новости, и т. д) не сунутся цитату или что-нибудь близкое. Это единственная работа Трунгпа Ринпоче привел в этой главе. Только другие его работы в этой книги его очень популярны , проходящем через духовный Материализм, и цитата не в этом.

Мой вопрос-Может кто-нибудь идентифицировать работу или обучение Трунгпа Ринпоче, который содержит эту цитату или что-то вроде этого, или сказать с уверенностью, что он на самом деле не сказать или написать. И если это не его, кто это сказал?

+667
Robin Borden 31 мая 2013 г., 14:44:24

"Темная ночь" этапы абсолютно необходимо сделать до того, что мысли, эмоции и чувства не нарушит вашего спокойствия. Страдание неизбежно должны достичь стадии, где спокойствие, умиротворение, тишина становится непрерывной в повседневной жизни. Так что да, вы можете практиковать в меру. Но упражняясь в умеренных количествах может привести вас, чтобы быть ленивым в духовности, и вы можете вернуться к "нормальному" образу жизни, которые сводят с ума и приводят лишь к все больше и больше страданий. И тогда вы будете испытывать "темные ночи" из-за "нормальный" образ жизни. Посмотрите новости и вы увидите, что люди часто, имеющие "темную ночь", и они не только болят сами, но и разрушает чужие жизни без капли вины и раскаяние в содеянном. Я думаю, что страдание неизбежно для каждого, кто придет к физическому миру. Физическое тело и мозг ставит наше бытие в тюрьму, что нет никакого спасения от этих энергий. Низкочастотных энергий, духовности приводит нас к лицу не то, что является новым для нас. Эти темные энергии были всегда с нами, мы родились в этой жизни с этими энергиями и в наших предыдущих жизнях этих энергий в нашем сознании, заставляя нас страдает в большинстве случаев. Это истина человечества.

Если мы выходим за пределы Темная ночь(ей) и достичь духовной ступени, что истинный мир, радость и довольство является непрерывной в нашей повседневной жизни, эти энергии по-прежнему будет занимать наши умы и станет на время еще хуже.

+652
brvn 26 окт. 2016 г., 4:31:10

Для меня, на данный момент, правильный образ жизни состоит из двух компонентов

  1. Это этика ведения бизнеса, совместимых с текущей понимания и отношения к буддийской этике
  2. Характер работы позволяют оказывать эффективную буддийской практики

Я бы (и иметь) утверждал, что обе эти компоненты должны быть решены на то, чтобы быть назван правильный образ жизни.

Если я могу дать личный пример. Я был учителем в школе несколько лет назад. Я был тратить свое время, работая в направлении общественного блага. Так это правильный образ жизни для меня в тот момент? Нет - потому что я был настолько перегружены работой и подчеркнул, Я не мог даже представить себе, что эффективная практика. Я едва мог смотреть вверх. Теперь я разработчик программного обеспечения, которая забивает меньше на 1, но гораздо более приятным занятием. Так что теперь у меня есть (достаточно) эффективно буддийская практика. Так что это правильный образ жизни для меня сейчас.

Я знаю, что есть опасность обосновывая свои решения с этим. Кроме того, я думаю, как время идет вы будете двигаться в роли, которые более совместимы с вашей этике.Ваше понимание этики, других, мира и его взаимосвязей с течением времени будет возрастать. Ваше понимание правильного образа жизни будут развиваться с ним.

Или вы пойдете часть времени и оставить себе много времени для практики. Я знаю много людей, которые сделали именно это. Это слишком правильный образ жизни.

+565
dgg32 12 мар. 2016 г., 16:04:04

Палийские писания были сбиты Сангхи, которые активно практиковать учение Будды. Устной традиции, а позднее священные писания были проверены многие буддийские советы, которые возглавляли просвещенные монахи. Эти советы были проведены специально для того, чтобы устранить чужеродные элементы.

Фольклор-это просто рассказы простых домохозяев, которые могут даже не быть буддистом. например, считают индусы, что Будда-это Аватара одного из своих богов

+471
Rks1157 17 дек. 2015 г., 21:30:22

Джеймс Дженкинс, интересующихся,

это знак Дхамма-Виная, Будды учения, очень православный и это потому, что его доброе следующие ученики останавливались, что преподавалась им столько, сколько они могли вспоминать, что его "(повторно)-Легион" могут быть доведены до этих дней, и до сих пор жив, чтобы быть использованы.

Какие-либо "нестандартные" подходы, зачастую просто копирует, прослеживаются, может, самых, видно, как не то, что Будда учил и рекомендации, но он дал много советов для доказательства таких всерьез не может ни отклонить, или принять его на первое место, если необычные практики и учения подошли и один из этих наборов инструментов, чтобы доказать, называется Великим стандартам, а также найти по ссылке выше, среди других инструментов для проверки "православие" и обоснованность высказываний, и обычно, в основном чуждые Ферасом (старейшин монашеской общины).

Хотя практика мирян-последователей может меняться с течением времени, что, безусловно, часто также Вслед за некоторых учеников и конкретной общины монахов, конечно, всегда приводит к определенным ненадлежащего желаний, способов, так называемого "Savaka Санга" (сообщество добрых следующие ученики монахи), как благородных так и не изменилось, по-прежнему, даже если трудно проследить и найти, жив, хотя и загнивающего, естественно. После того, как (Ре)-легион сбивается, нет особого интереса, лучше это не могло не способствовать много для пользы в мире, которая является также причиной, почему этот (пере)легион бы не адаптировать общие желания просто ради своего существования или для поддержания пути лишь для использования только средств к существованию и интересным.

После того, как "религия" или, как представляется, не более православными, он больше не будет поддерживать монашеской Сангхи, которая является огромным и непревзойденным полем заслуг.

Эссе и коллекции , что истинная Дхамма может длиться долго: показания, отобранные царь Ашока может дать также отдельные оттиски из Дхаммы-Vinayas ("Budddhisms") в православии, которое на самом деле, хотя и утверждал обратное, даже с Mahaparinibbana Будды, самый жалостливый в этом отстаивании православия.

Сейчас в это время, один Subhadda, кто отказался от всего на старости лет, сидел в собрании. И он обратился к монахам, говоря: "хватит, друзья! Не тужи, не скорби! Мы избавимся от этого великого подвижника. Слишком долго, Друзья, мы так долго угнетали его, говоря: 'это подходит для вас; это не подходит для вас.' Теперь мы должны быть в состоянии сделать, как мы хотим, и что мы не хотим, что мы не будем делать".

Но почтенный Маха Кассапа обратился к монахам, говоря: "друзья! Не тужи, не скорби! Ибо не благословенный объявил, что со всем, что дорого и любимого должно быть изменение, разделение и разрыв? То, что рождается, возникает, усугубляется, и подвержены тлению, как можно говорить: 'Может он не придет в роспуск!'?"

Что когда-нибудь одна питает, внутренне, внешне, что будет расти и сопротивление для отдельных лиц, так и наоборот. Это редко, очень редко, что дает в Upasnissaya благородных, но сделав и этого не нужно беспокоиться, чтобы не приближайтесь и рано или поздно к Православию, что приводит не только к небесам, но в окончательной форма выпуска стресса и страданий. Хорошие и плохие варианты индивидуальных, твой, что никто не может заставить.

Джеймс Дженкинс заявил в своем вопросе: "невозможно, конечно, к религии не развиваться вообще, так как новые вопросы и ответы должны решить.", на самом деле это было сделано возвышенного Будды, чтобы освободить вечный путь и учение, постоянно отслеживать и полезной для тех, кто готов быть приручены.

(Отметим, что это не дано торговли, обмена, стеки или развлечения обязательной в этом мире, но как средство для выхода из этого колеса)

+443
Dimples Bwoy 23 апр. 2019 г., 7:21:19

Многие практикующие буддисты, что я знаю, что есть сильные экологические проблемы. Это беспокойство за "зеленые" вопросы, часть буддизма или делать две вещи просто притягивают таких же людей, т. е. людей, которые, как и буддизм, также как и экологические вопросы. Специально делает заботу об окружающей среде имеют никакой основы в канонических текстах или комментариях, или это современная разработка?

+394
Zabihullah 30 мая 2018 г., 11:04:21

Идти по пути с плохой кармой в настоящее время затяжной сделает его более трудным, чтобы обрести мудрость. Это потому что вину вы чувствуете из-за кражи будут отвлекать вас от вашей культивации концентрации и проницательности. Если вы обнаружите, что вы тяжело сосредоточиться во время медитации из-за этого чувство вины, возмещение ущерба может помочь вам лучше прогресс в поисках просветления. Если ты просто страдаешь в общем из-за этого, он все еще может быть полезным.

Тем не менее, это не требуется, чтобы понять, что карма. Как только вы достигаете просветления, все ваша карма высвобождается, и чувство вины больше не останется.

Так что ответ, насколько это тебя беспокоит? Если вам грустно и виновато каждый день, потому что то, что вы сделали, внесение изменений может освободить тебя от этого. Если его мало concequence к вам, не беспокойтесь об этом и продолжайте путь.

+346
Pokutnik 14 нояб. 2013 г., 11:58:00

ИМХО, ответ сводится к разнице между начальным и отношение передовой практики.

В уме начинающего, существует сильный конфликт между Сансары в повседневной жизни, и мир Нирваны. Буддийская практика рассматривается как резать путы, которые держат принимают участие в бесконечный цикл самсары с ее бессмысленной деятельности и бесконечное разочарование. Проблемы повседневной жизни берутся неприятности или препятствия, отвлекающие один из учебы и практики.

В передовых практик ум, хотя, Сансара рассматривается как обратная проекция вложений, и Нирвана понимается как полностью интегрированный опыт свободную от противоречий между желаемым и нежелательным, не место среди Сансары. Для такого практикующего, вся деятельность становится дхармической практике, с проблесками Нирваны прячутся здесь и сейчас, под занавес дуалистического ума.

Как человек, который был женат на ~19 лет, и практикующий буддист примерно то же время, я могу сказать, что семейная жизнь предоставляет безграничные возможности в преодолении патологических привычек, сбросив одного зависания, сдавая свои эгоистические фасады, жертвуя мелкими личными целями во имя высшего блага. Пока человек работает в правильном контексте, в основном этот рост требует преодоления эго, супружеская жизнь становится лучшей Дхармы школы можно было попросить.

Насколько фактическое воспитание детей (мой сын Матвей будет 16 в марте), нет ничего, удовлетворяющего как помогать другому живое существо появляться меньше , оказавшихся в иллюзии, чем вы были.

Наконец, когда мы говорим о вложениях в (Махаяна) буддизм мы не имеем в виду обязательства или обязанности. Мы имеем в виду вложения в предубеждения, предрассудки, в (иллюзорной) уверенность, чтобы самооценка, иррациональные привязанности к нереалистичным ожиданиям, всевозможные навязчивые идеи и т. д. В этом контексте ответ на вопрос "как можно растить ребенка, не привязываясь?" становится очень очевидно -- чем меньше вы привязаны, тем лучше вы делаете как родитель.

+174
Laret Poler 28 дек. 2015 г., 12:18:03

Обратите внимание, что я не имею в виду сиюминутное счастье от деструктивного действия, как наркотическое или потребления алкоголя: я имею в виду чрезмерной радости, которая возникает с момента рождения ребенка, или успех в карьере, которые не вредные сами по себе.

Сократический/традиции стоиков определяет интенсивное удовольствие как гвоздь, заклепки нам с желанием тела, и снова и снова причины циклического перерождения. Оставаться беспристрастным, стоики говорят, что мы никогда не должны давать лицензии для появления счастья, и не должны позволять нашим удовольствием, чтобы пойти так далеко, как он выбирает: вместо этого мы должны проверить его, и обуздать его. Например, они говорят, когда целует своего ребенка, чтобы напомнить себе, что тот, кто вам любовь смертных и преходящих, вы должны говорить с картавым голосом: "завтра вы умрете"; и к другу, также, "завтра ты уйдешь или я должен, и никогда не будем видеть друг друга снова".

+116
Margaret Krueger 27 мар. 2016 г., 11:55:47

Все потенциальные вероятности существуют вокруг нас. ([Множественной вселенной объяснение здесь])1 Это наших представлений, которые определяют материальное содержание Вселенной мы будем испытывать, хотя и сочетание наших и всех тех, мы приносим в наш мир. ([Двухщелевой эксперимент объяснение])2 Эти представления и связанные с ними изменения в квантовая механика вероятности карма. Цепная реакция результанты наше восприятие. Исследование теперь предполагает, что эти изменения вероятности и другие результирующая карма хранятся в микро-дольки головного мозга.([связь между квантовой физикой и карма])3

Так, короче, наш чувственный опыт и создает те самые причины и следствия, что в дальнейшем создает. Таким образом, Максим становится правда, что ничего не испытали, если вы не создали причину - либо непосредственно, либо путем включения других в свой мир.

+106
Eddy 15 сент. 2011 г., 4:29:04

Нет, я бы сказал, что это ловушка, побочный след, который не ведет к цели.

Это выглядит привлекательно для эго, потому что оно стимулирует определенные надежды в нас, в надежде приблизиться к истине, но это ложная надежда. Есть Палийский термин, papañca, что можно перевести как "концептуальный бред". Это опасность, попасть в квази-интеллектуальный онанизм.

Истина познается понял учителя, это кого мы должны искать. Учителя показывают нам, как теоретические карты Дхармы в реальной жизни. Единственная причина предпочитать книги по интерпретации учителей, если вы не доверяете учителям. Если это так, то вы должны взять хороший взгляд внутрь себя и спросите: "почему я предполагаю, что никто толком не понимает Дхарму? Может ли это быть проекцией мое недоверие/неприязнь к этому миру со своим народом и ценности?" Положившись на учитель помогает.

Что сказал, Это чрезвычайно полезно знать основные термины. Так что я держать мой санскрит и пали ссылки словарь на моей панели инструментов Google Chrome и использовать их все время. Вы можете многому научиться от понимания сырые смысл, и история, одни слова.

Есть люди, которые сумели превратить ловушку в благословение. Принимать Вен. Монах Бодхи например (известный переводчик Nikayas на английском языке) - он попал в ловушку для мух, а потому, что он был так решителен, он смог прорвать все слова, понять смысл, и добраться до нектара, а в интересах всех нас. Но если вы не супер-выродка, как он (я почтительно кланяться в ноги!) - ваше время гораздо лучше потратить поставив Дхармы на практике.

+30
mrri 13 сент. 2013 г., 0:09:48

Показать вопросы с тегом