Разве Будда рассказывать, как посетить другой части Вселенной через медитацию?

На основе этого ответа мне стало известно, что Будда говорил о жизни на других планетах; так он когда-нибудь объяснить любым способом, как посещение тех мест, во время медитации?

Странно я читал это в индуизме, а также:, что можно легко посетить еще одну планету, используя свой ум, вместо того, чтобы тратить больше времени и ресурсов физическим путем, но я никогда не найти способ, чтобы сделать это.

+570
Chris DS 4 февр. 2019 г., 7:46:13
16 ответов

Тот, кто нужно, чтобы остановить этот цикл рождения,по крайней мере, должны стать sovan,человек, который стал для sovan государства только 7 перерождений.. все остальные даже не поняли государственной sovan находится в этом кругу перерождений

+961
Geovany Herrera 03 февр. '09 в 4:24

Широко используется стратегия людей, когда кто-то имеет дело с трудом-это самовнушение. Всякий раз, когда что-нибудь неприятное, мы убеждаем себя, что это приятно, а не неприятно. Это самовнушение. Но то, что Будда указывал совсем наоборот. Он никогда не хотел нас, чтобы скрыть или замаскировать неприятный материи, учение Будды призывает нас изучать его в полной мере. Важно, что мы сталкиваемся с менее приятные аспекты существования, и, чтобы увидеть себя непредвзято, со всеми нашими печалями и трудностями. Противостоять неприятностям, когда она возникает действительно быть добрым к себе.

Самовнушение означает имплантации чувства, что вы на самом деле не имеют или избежать чувства, что у вас есть. Дело в том, что если вы несчастны, в реальности вы несчастны. Поэтому вместо того, чтобы избежать этой реальности, мы должны научиться противостоять ему, чтобы наблюдать его осознанно. Единственный выход из такой феномен досконально изучить его. Сделать это, беря явление по кусочку. Потом вы свободны от таких атрибутов.

Будда говорил об этом таким образом не потому, что он пессимистичен, но потому что он оптимистичный. Он имеет решение. Жизнь есть страдание и что есть настоящая правда. Мы должны научиться противостоять этому неудобную реальность боли, смерти и болезни. Чтобы узнать, как справиться с ней, это не пессимизм, но очень прагматичная форма оптимизма. Боль неизбежна, но страдания не. Это две разные вещи. Жизнь может показаться приятным для большинства время, но наступает момент, что нам придется столкнуться с неприятным. Поэтому желательно, что мы вкладываем часть нашего времени и энергии в обучение, чтобы справиться с неприятностями, потому что какая-то боль неизбежна.

Бывают случаи, как в случае болезни, которые ослабляют ум, когда гетеро-предложение оказалось более эффективным, если вы еще не научились противостоять этой ситуации самостоятельно. Гетеро-предложение используется на одного человека влиять на другого во время болезни. Здесь еще поможет вам продумать Дхаммы. Будда показал, что разум очень тесно связан с телом, что психические состояния влияют на здоровье и благополучие тела. Нет такого понятия, как чисто физическое болезнь. Можно так изменить свое психическое состояние в реальности, как причина психического здоровья и физического благополучия следовать в дальнейшем.

Пару примеров того, что я подразумеваю под "гетеро-предложение" в контексте Дхаммы: Маха Кассапа Тера Bojjhanga Сутта представляет собой хорал, что Будда произнес, когда и как преп. Маха Кассапа и вен. Маха Моггаллана был болен. (http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/piyadassi/wheel001.html )

Girimananda Сутта была произнесена, когда Girimananda Bhikku был больной, в боли, тяжело болен. (http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an10/an10.060.than.html)

Верховный Будда никогда не отвергал какую-либо деятельность, если это было полезно и выгодно для людей. Будда сказал, что если через какое-то заклинание или мантра, или через слово, или через традиционный закон истины, или через какой-то мистической силой трех приютов, хорошего можно сделать для людей, то попытка должна быть сделана для того чтобы принести около такое благословение. - Mahamevnawa Пали-Английский Книга Paritta Пение

Bhanava не совсем то же самое, как самовнушение. В некоторых местах в Suttas, Верховный Будда объяснил: “Если человек поступает таким образом, это будет происходить”. Мы встречаем места, где Дхамма-пояснил непосредственно в этом порядке. В Asavakkhaya и Nibbida Сутта Сутта, Верховный Будда объясняет: “О монахи, есть пять видов деятельности, которые, если практикуется, если практикуется широко результаты в ликвидации загрязнений”. Будда советовал в bhikku в смертном одре, чтобы сделать это же пять медитаций. Если человек чувствует, что отсутствует возможность освобождения от сансары таким человеком имеет страх сансары. Она существует в периоды тяжелых болезней, и человек должен жить в страхе. Если человек уверен, что у него есть шанс освобождения от сансары его страх сансары начинает desipate. Понимание в такой человек окажется в реализации.

Для этого вам придется развить в медитации на непривлекательности (Asubha Saññā’) - воспринимать нечистоту тела; ‘Ahare Patikkula Saññā’ -восприятие примеси материальной пищей; ‘Сабба Лок Anabhirata Saññā - не наслаждение миры; ‘Сабба Sankharesu Аничче Saññā’ -непостоянство всех агрегатов, и ‘ - Марана Сати’ -помнить о смерти. (читать Asavakkhaya Сутта, где Верховный Будда объясняет это пять). Я не мог найти доступ к проницательности ссылку, но вы можете прочитать его в книге Bhikku Бодхи. Если эти пять медитации должны были быть проведены, отстраненность будет возникать в вас. Когда вам становится скучно с понимания, то вы начнете терять желание и жажда материальных вещей и чувственных удовольствий. Ваш ум станет спокойнее и спокойнее. Только с таким успокоил ум можно развивать специальными мудростей. Ваш Sakkaya Ditthi (идею себя) оставит вас. Вы увидите результаты уже в этой жизни.

+950
Travis Carden 10 мар. 2016 г., 13:10:31

"Повторное рождение" - это вновь возникающие самостоятельного просмотра после травматической "смерти" предыдущей самореализации личности. Для Архатами, нет рождения и нет смерти, поэтому вопрос о том, что происходит после "смерти" ("Марана") не имеет никакого отношения. Но для не-Архатами, "смерть" ("Марана") все-таки происходит. При самостоятельной вид еще способен возникающих, то новое рождение будет после смерти. Всякий раз, когда возникает привязанность, там будет рождения и смерти, следующим образом:

Видя опасность в льнуть, в ближайшие в игру рождения и смерти, они будут освобождены из-за отсутствия цепляния, в финале рождения и смерти. Они, довольные, поступающие в безопасности, полностью непривязанном в здесь-&-теперь,

130 млн

В резюме слово "Марана" ("смерть") не относятся к чему-то "физические", как показано в приведенных ниже цитатах:

21. Heedfulness-путь к Бессмертному. Легкомыслие-путь к смерти. В внимательным, не умереть. Беспечных, как если бы мертвый уже

Дхаммапада


Монах, " я " - это зачатие; ‘я’ - это зачатие; ‘я буду’ - это зачатие; ‘я не буду’ - это зачатие, -- я буду овладевает форма-это зачатие, - я должна быть бесформенной-это зачатием; - я буду перципиент-это зачатие; - я буду не перципиент-это зачатие; - я буду ни-перципиент-не-не-перципиент-это зачатие. Зарождение болезнь, зарождение опухоли, зачатие-это дротик. Путем преодоления все измышлений, монах, один называется мудрецом в мире. И мудрец в мире не рождается, не стареет, не умирает; он не встряхивается и не тоскуют. Ибо нет ничего настоящего в нем, с помощью которых он может родиться. Не родившись, как бы он возраста? Не стареть, как он мог умереть? Не умирает, как он мог быть потрясен? Не раскачиваясь, зачем он тоскует?

140 млн

ЗП 12.66 сказать однозначно причину "смерти" - это "вложение" или "приобретение".

Как он исследует, он понимает, что различные виды страданий, которые возникают в мире, возглавляемая старения-и-смерти: это страдания приобретения в качестве источника, приобретение, как и его происхождение; это рождается и производится от приобретения

ЗП 12.66

В буддизме, "существо" ("Сатта") - это просто "идея" или "посмотреть", а именно:

Почему сейчас ты считаешь, что 'бытие'? Мара, ты ухватился за вид? Это нагромождение отвесных конструкций: здесь не встречается.

Просто так, с собой ассамбляж из частей, слово "колесница" используется, поэтому, когда агрегаты присутствуют, есть конвенция 'человека.'

ЗП 5.10

"Смерть" ("Марана") относится к смерти "существо", которое является просто идеей или "само-представление", а именно:

И что такое, монахи, старение-и-смерть? Старение различных существ в различные чины существ, их рост старых, поломаных зубы, поседевшие волосы, морщинистость кожи, снижение жизненных сил, вырождение факультетов: это называется старение. Кончиной различных существ, от различных чинов существ, их гибели, распада, исчезновения, смертность, смерть, завершение время, распад агрегатов, сложить тушки: это называется Смерть. Таким образом, это старение и смерть вместе называется старение-и-смерть.

ЗП 12.2

+851
timhc22 4 янв. 2018 г., 16:18:30

Независимо от подлинности цитаты, Это звучит аутентично мне.

Это просто означает, что нет никакого наказания за что-либо. Карма-это причина и следствие. Никто в этом не виноват никто, кроме наших собственных действий наказать нас как и мы их. Я знаю, что я могу чувствовать себя наказание, когда я начинаю злиться и особенно после того, как я успокоился.

+800
Ceron Grie 20 сент. 2010 г., 17:19:01

Действительно нет никаких доказательств, что все, что идет после смерти ? Под этим я подразумеваю наше самосознание. Что наше сознание выходит за пределы смерти? Я знаю, что нет абсолютно никаких конкретных доказательств реинкарнации. Я не отрицаю его возможность. Просто отрицая существует каких-либо научных доказательств Однако я читал, утверждает, что осознает себя частью нас-частью это известно, что мы мышление выходит за пределы смерти и был здесь еще до рождения ? Есть ли веские доказательства для этого ?

+781
user3016580 7 мая 2019 г., 9:46:05

Как это наука, движимая вопрос я постараюсь дать наука движет ответь сначала, а потом дополнительный комментарий.

Люди могут иметь нервного срыва в любом месте, смотреть телевизор, в лифте, работать... я не могу найти никаких научных доказательств того, что медитация может создать такую вещь, я могу сказать, что по 2 причинам:

1 - Насколько я знаю, нет анализа группы или долгосрочные исследования на медитирующих (сравнивая к группе медитирующих), чтобы поддержать это требование.

2 - Насколько мне известно, нет никаких научных доказательств исходит от надежного источника или на основе сканирования мозга, что может даже предположить, что.

Это был научный ответ с моей точки зрения, опираясь на свой опыт и ограниченные знания предмета.

Сейчас идет проблема........медитация не создает проблем, но может привести их к поверхности и делают с ними, поэтому настоятельно рекомендуется медитировать под преподавателя, особенно если у вас большие травм и проблем, все они могут подойти сильным во время медитации.

+730
Ken in AZ 26 мар. 2015 г., 18:46:16

Это просто взорвало, и до сих пор дует, мой разум:

"Будда никогда, насколько мне известно, использовал термин, который можно перевести как "перерождение". На самом деле, идея, что что-то возрождается, идет против ранние православные буддийского учения". (из этого замечанияпо Yuttadhammo)

Так что... я всегда думал о "возрождении" как основополагающее понятие буддизма. Конечно, это "настоящий" смысл обсуждается, но то, что есть что-то к нему, в моих исследованиях до сих пор не подвергается сомнению.

Мой настоящий вопрос может быть что-то вроде: "Какого черта?!".... Но в плане представления здесь что-то более формальное, я спрашиваю: Если это так (и если нет, то возможно вы можете объяснить, почему вы не согласны с Yuttadhammo это утверждение), то откуда взялось понятие "возрождение" появилось? Почему это тема обсуждения?

+687
Paulo Leao 1 июн. 2013 г., 4:41:56

Метта практика, ко всем существам серьезно, на сердце, в действии: целительная сила заповеди. Как-то даже правильное воззрение и правильное мышление устанавливается, нет больше впадая в низкое государства и путь к окончательному освобождению открыт.

Это кстати единственный способ оплаты благость те матери, родителей. Хорошо, если давать лучшее попробовать и ходить по пути, чтобы знать это. Мудит, Ньом Робин.

Это может быть ответом на этот текст-часть. Что касается заголовка, то это не очень вписывается в остальное. Так что может и хорошо если разделить и сделать два вопроса.

Никто на самом деле не очень подходящий инструмент, чтобы "изменить", другие как существа, наследники есть свои действия, по крайней мере. Большая вера в это может помочь другим принять того, что вы даете (и просто хороших). Если научившись читать мысли (передовое свой собственный), это может помочь обеспечить более правильное время, но и это имеет пределы.

[Примечание: это дар Дхаммы, не думал, торговли, ставки, обмены или другие доходы, подлежат к гниению и должны быть удалены, если это не giften дать в Dhammic условия]

+558
girya411 24 февр. 2016 г., 0:01:43

На нижней Будды гласит надпись

Низложить 29 SaLani

+541
Celso Dantas 21 февр. 2013 г., 11:42:57

Существует ряд suttas в самом конце Samyutta никая, а именно: 56.114 ЗП до ЗП 56.131, которые появляются в состоянии 'существ ада', 'животные' & 'призраки' не могу осознать Четыре Благородные Истины.

enter image description here

enter image description here

+372
Mohammed Riza 29 мая 2010 г., 0:30:24

В буддизме мы участвуем в 4 специальные молитвы-как практики в отношении других существ. Они называют четыре Брахма Вихар или иногда четыре небесных чертогах или четырех возвышенных состояниях. Они являются:

Любовь, или любящая доброта (Метта)

Сострадание (Каруна)

Сочувствующая радость (мудит)

Равностность (upekkha)

Более подробная информация здесь: http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nyanaponika/wheel006.html

Молиться за что-то досадное, так это наверняка не какой-либо частью буддизма. Для буддиста, сохраняя их ясность разума беззаконий является очень важной частью их практики и морали. Даже думать о делаете что-то неправильно может создавать плохую карму, а также сделать его трудно медитировать с чистой совестью.

Возможно ли, что человек, который вам сказал, что, возможно, не очень понимаю практику подруги вообще? Возможно, она запуталась и думала, что это будет как-то смешно выкладывать странные рассказы о ее друг-буддист? Или, возможно, друг-буддист действительно не понимаете учения Будды и неправильные взгляды.

В любом случае, я рад, что вы спросили здесь, так что мы можем подтвердить, молясь за плохого случиться не является какой-либо частью буддизма. Вы уже знаете, что буддисты не верят в Бога-Творца и молишься Богу, чтобы все было как мы хотим, не является частью буддийской практики либо. Мы просто послать мысли о любви, сострадание, сорадование и невозмутимость к другим существам как форму молитвы.

+358
Patrick Schindler 20 мая 2016 г., 20:13:59

Предварительный ответ от мыслей о том, что я читал:

Таковости-это опыт быть сожжены, или увидев красный цвет.

Множество явлений являются качественные аспекты этого опыта - что это такое , как.

И только квалиа являются опытными, так же как нет квалиа без опыта из них.

+267
oma 8 сент. 2010 г., 1:07:18

Что вы верите, будет зависеть от традиции, поскольку невозможно определить без понимания. Некоторые считают, что он является другим существом, другим, что он представляет собой проявление той же сущности. Это действительно не имеет значения, не так ли?

Сутра лотоса может облегчить ваше любопытство, однако было много наглых учеников, которые испугались и не мог его услышать. Если у вас есть учитель, вы можете спросить их, стоит ли вам читать это.

+195
Isaiah Dupuy 25 июл. 2013 г., 23:26:25

Я путать о различиях между привязанность (желание) и сон/постановка целей. Они одинаковые или разные? В настоящее время я работаю на работе, что я не люблю но и не ненавижу. Я мог бы сделать эту работу, если я делаю себе, но я не мотивированной или чувствовать себя страстным об этом. Я раздумываю, должен ли я изменить свою карьеру или попробовать продолжить то, что я всегда хотел сделать, что в искусстве. Проблема моя семья хочет, чтобы я продолжать работать в своей области, как они думают, Он более стабилен, и я в состоянии заработать денег, чтобы поддержать себя. Я запутался и потерял направление, и хотела бы услышать точку зрения буддиста, как я являюсь преданным последователем. Я должен попробовать, чтобы медитировать и потерять желание сменить профессию и стараюсь быть больше содержания? Или я должен следовать тому, что мне подсказывает сердце? Существует также вопрос о выполнении или хотите исполнить (родители чужие) ожидания и сыновней почтительности. Пожалуйста, разъясните мне. Спасибо.

Спасибо всем за Ваши советы, вы не поверите, какое облегчение я почувствовал после того, это от моей груди. Садху садху садху

+191
Pablo777 22 февр. 2014 г., 4:27:20

Я, как мастер Юнхуа, он объясняет Дхарму таким образом, что делает его доступным для мирян; он также имеет отличное чувство юмора и рассказывает о темах, которые я не нахожу покрыты в другом месте. Он имеет много видео на английском и вьетнамском языках, смотрим:

https://www.youtube.com/user/MasterYongHua/videos

+56
delor 23 янв. 2016 г., 2:37:51

Для этого Весак, я буду идти к Mahamevanawa буддийский монастырь и Будда медитация центре Большого Торонто. В этот день я, вместе с 300+ другим будет отмечать 24+ Uposatha сил. Будда советовал ученикам следовать дополнительным указаниям в первые 5 заповедей, когда время позволяет. Они известны как Uposatha заповедей, или просто восемь заповедей. Они традиционно наблюдается в полнолунные дни (uposatha). Это даст нам возможность на практике некоторые из отречения, что те, кто следует учению Будды к высшей цели просветления отказаться полностью. Поэтому, когда мы проводим время после этих правил, мы можем вспомнить, что мы подражаем эти великие духовные существа. Он сказал, что:

Все богатство существует в этой области— жемчуг, драгоценные камни, хризолит, отличный камень, от золота или натуральных горы золота, и золота под названием хатака— те не стоят и шестнадцатой части uposatha в восемь факторов, как и все сонмы звезд не соответствуют лунное сияние. - Вишакха Uposatha Сутта (численное дискурсов, в 8:43)

В этот день я буду участвовать в специальной “Pirith Sajgayana” (декламация), которые продлятся до рассвета. Мы обычно собираются вместе по крайней мере раз в месяц повторять Pirith (с 7.00 вечера до полуночи обычно & охватывающих все важные suttas), чтобы помочь повернуть прочь все печали, (Сабба дуккха), заболеваний, (Сабба рога), и все страхи ( Сабба бхайа).

Верховный Будда сказал: “Тот, кто пребывает в Дхамме, восхищается Дхаммой, размышляет о Дхамме и несет Дхамму в виду, никогда не отпасть от великого Дхаммы". Читая Pirith мы делаем все вышеперечисленное и помочь вызвать благословения Трех Драгоценностей для защиты.

На этой Весак день мы празднуем три замечательных события. Эти три великих события в жизни Будды - рождение принца Sidhartha, в Bodhisatva в Королевском парке Лумбини, его достижению совершенного просветления в 35-м году под сенью Шри Маха Бодхи на Шри Гайя, его кончина после благородного служения, которое длилось 45 лет в Кусинару в сала Роща, Upavartana, которые принадлежали королевской династии Малла. Эти 3 события произошли на день полнолуния Весак поя. Он известен как самый священный день Пойя в буддийском мире.

Существует дополнительный Весак под названием "Adhi полнолуние Весак Пойя день", которая происходит раз в 3 года, в связи с изменением планетарного движения. Является ли это или Adhi Весак Весак, или в любой другой день, необходимо следовать сообщение о Дхамме Будды. Знания буддизм-это ключ к высшим путем.

Mahamevnawa был учрежден почитавшуюся монах, преп. Кирибатгода Gnanananda (ВКГ). Он не родился буддистом. Крещение, как Джуд Кэбраалом, родилась 1 июля 1961 года он был третьим ребенком и первым сыном Римско-католической семье. Когда в университет (возраст 17?) он стал монахом. Но его высшее посвящение, его разочарование от тезки посвящение заставило его отказаться, чтобы снова стать Samanera, поскольку Виная не уделяется должное внимание. Он-де одеждах, заблуждение, что поиски истины могут быть достигнуты Игореве “Упасака”. Позже он стал монахом еще раз, изображая его непоколебимой решимости достичь своей конечной цели. Сегодня Mahamevnawa буддийский монастырь, что он создал несколько филиалов в западном мире. Ниже приводится список большинства из них:

Mahamevnawa Буддийский Монастырь Торонто, Канада. - 11175 дороги Кеннеди , Маркем , Онтарио , Канада L6C 1П2 тел.: (905) 927 7117 электронной почты: [email protected]

Mahamevnawa буддийских монахинь-центр и центр медитации в Халтон Хилз. 9148 ГЛАВНАЯ УЛИЦА ЮЖНАЯ, ЭКТОН, ХАЛТОН ХИЛС, ОНТАРИО, L7J 1X9. Канада.

Mahamevnawa Буддийский Монастырь Эдмонтон, Канада. 13036 ШЕРБРУК АВЕНЮ NW, ЭДМОНТОН, АБ T5L 4E8.

Центр Будды Медитации Саскатун, Саскатун, Канада. 602 общие Стоунбридж, ирга СК S7T 0M9. Телефон: (306) 374-2840, электронная почта: [email protected]

Центр Медитации Будды, Виннипег, Канада. Дорога 2610 Сент-Мэри, Виннипег, МБ R2N 4A2

Mahamevnawa Медитации Монастыря, Оффенбах, Германия

Mahamevnawa Монастырь, Сидней, Австралия 105, Уайзманс-Ферри-Роуд, Каттай 2756 Новый Южный Уэльс Австралия. +61 245 728 872

Mahamevnawa Монастырь, Мельбурн, Австралия 71 Монбук Дороге, Маунт-Ивлин, Вик 3796 +61 03 9736 3937

Mahamevnawa Буддийский Монастырь, Аделаида, Австралия 1105, Гранд Джанкшн-Роуд, Надеюсь долине, СА 5090. +61 08 8364 4879

Mahamevnawa монастыря, Великобритания Дхаммы земли, Хардингов вязами дороге Апартаменты crays Хилл, Биллерикей, Эссекс СМ11 2ух. 01268 533870 веб.. mahamevnawaimc.org; mahamevnawaimc.ко.Великобритания; mahamevnawa.Великобритания; buddhameditation.Великобритания; адрес электронной почты [email protected]

Mahamevnawa Монастырь, Нью-Джерси, США

Mahamevnawa монастырь, Калифорния, США 9917, миссии бульвар, Jurupa долине, Калифорния 92509 Телефон: 714 884 3894

Mahamevnawa монастыря, штат Флорида, США. 2714 DOERUN КТ, ТАМПА, ФЛОРИДА 33618 (813) 961-5296

Mahamevnawa монастырь, Вашингтон, округ Колумбия, США 5004 камня РД, Роквилл, Мэриленд 20853, США

Mahamevnawa Монастырь, Ирландия

Mahamevnawa монастырь, Франция 6-бис Рю Морис Laisney, 92600 Аньер-сюр-Сен. +33 9 70 99 46 65

+28
hamstap85 26 окт. 2018 г., 23:05:46

Показать вопросы с тегом